咱们在学习王羲之行书时，一般会聘任《兰亭序》《圣教序》《半截碑》和其他书信手札驾摹仿，但它们各自有纰谬。《兰亭序》真伪难辨，况兼书写时表情卓绝了文字，因此不合适入门。《圣教序》摹刻上石时，行书入碑妙技尚不熟谙，因此字与字的呼应、章法上存在不及。

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《半截碑》本色不好意思满且缺损严重，而其他书信手札用笔过于超脱、字数寥寥，也不适联接为“日课”摹仿。概述而言，最合适咱们摹仿的王羲之法帖，要得志三个条目：其一是来历明晰、笔迹真确真是；其二，本色好意思满、字数多，能得志长期进修；其三，笔路要明晰、细节要好意思满。

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能同期得志这些条目的只须一部作品，它即是《唐新集王羲之金刚般若波罗蜜经》。此作完成于唐大和六年（832年），由唐文宗李昂呐喊集成，大书道家柳公权参与编纂，完成后由邵建镌刻在石头上，独立于长安兴唐寺‌。其后原石不存，所幸有拓本传世。

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它是当今已知的独逐一件唐拓王羲之行书，珍稀性可想而知。唐代拓本笔画愈加浑实有劲，点画之中的颗粒感也更丰富。此作是凭证宫内所藏真货，以及参考《圣教序》《半截碑》编纂而成，那时行书写碑武艺果决熟谙。字与字之间的呼应，全体的气味皆十分连贯，笔法、结字、章法、韵致无可抉剔，全卷更是卓绝5000字，价值比《圣教序》起初十倍。

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此作还有一珍稀之处，哪里有催情药商城购买那即是本色上将《金刚经》传世六个译本进行了删省纂集，世称“七译本”‌，况兼这部经文的前边有杨承和的绪言，背面列有柳公权等东谈主的赞语。后东谈主将唐拓本进行了精裱，分为高下册。

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上册30开，下册22开，每半开纵26.5厘米，横15厘米，每行10字，字径大小约3厘米。明代书道家陈继儒盛赞此作：“文皇《圣教序》千余言，怀仁集右羽书难免拼集。若《金刚》梵字无多，无谓假借，其为逸少真货无疑矣！”

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这部作品中处处可见王羲之行书的中枢妙技，比如顺锋起笔、裹锋而行、绞转连带、内擫、纵势、欹侧等，崇敬摹仿，便可学到地谈的王氏笔法。此作递藏有序，原为宝墨斋王英孙旧藏，后归朱翼盦先生统统并手为题签，先后五次题跋于册之首尾，如今藏于北京故宫博物院。

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纵览全卷，一字未损，拓墨黝然深厚，字口如新，即使是末尾字径仅1厘米的小楷书亦笔笔明晰，值得终生摹仿学习！

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